为什么以德治国更重要
以武治国适用于乱世,以德治国适用于守天下,守并且强大更重要
全面以德治国是什么
以德治国,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的建设为落脚点,建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系,并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。
以德治国和无为而治的相同之处
一、核心方法不同
1、儒家“无为而治”:儒家的德行感召。
2、道家“无为而治”:道家的智慧启迪。
二、主张不同
1、儒家“无为而治”:儒家主张人性向善,因此无为而治的方法是“为政以德"。
2、道家“无为而治”:以制度(可理解为“道”中的规律)治国,以制度约束臣民的行为,臣民均遵守法律制度。
三、特点不同
1、儒家“无为而治”:主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治,但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的语境中,无为而治就是礼治。
2、道家“无为而治”:“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。
以人治国和以德治国本质
以人之国是以人才为根本。
以德治国,传承良好的。道德品行为根本。
以德治国是谁的主张
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这是孔子的主张,《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》。子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。